La novela de experiencias místicas de Hugo Noël Santander Ferreira se publica hoy con libre circulación

Una novela profética colombiana se publica hoy con libre circulación: literatura, mística y lectura espiritual del siglo XXI

Desde hoy se encuentra disponible Yo, Petrus Romanus, el Triunfo de la Bondad, la más reciente obra de Hugo Noël Santander Ferreira, en una decisión editorial singular dentro del panorama cultural colombiano contemporáneo. El libro puede leerse gratuitamente en The Internet Archive (presiona aquí para descargarla), cuenta con derechos libres de reproducción y circulación, y se ofrece también en edición impresa y Kindle en Amazon por USD 2.99 (presiona aquí para comprarla), el precio mínimo permitido por Amazon.

La publicación culmina más de cuatro décadas de escritura, experiencia espiritual y reflexión cultural, y presenta una novela profética de gran extensión estructurada en veinticuatro capítulos y numerosas secciones internas. El índice revela la amplitud de su propuesta: sanación, sabiduría, dinero, Espíritu Santo, justicia divina, crítica del poder, milagros, ángeles, ley kármica, profecía, arte, política, ecumenismo y civilización.

Una obra singular en el campo literario colombiano

Aunque escrita desde una perspectiva global —con escenarios que abarcan India, Europa, América y Asia Central—, la novela se inscribe plenamente en el debate cultural colombiano por la radicalidad de su enfoque. El libro asume la profecía como una categoría activa de lectura del presente, no como recurso metafórico, sino como conciencia moral aplicada a la historia contemporánea.

La obra integra novela biográfica, ensayo teológico, poesía, crónica política y reflexión filosófica. A diferencia de la autoficción o del testimonio secularizado, aquí la experiencia personal se organiza como arquitectura de sentido, donde cada episodio cumple una función ética, simbólica y narrativa.

Revelación, experiencia y escritura

El relato establece dos hitos centrales. El 1 de junio de 2011, en Chennai (Madrás, India), el autor es ungido como juez de vivos y muertos, tras una vida de fidelidad a los preceptos de Jesús. Diez años después, en 2022, el Espíritu Santo le revela su identidad como Petrus Romanus, entendido como el apóstol reencarnado y portavoz de Cristo para discernir, juzgar y reconciliar una era marcada por el desequilibrio espiritual, la idolatría del poder y la confusión del sentido.

Estos acontecimientos estructuran una narración que se despliega a través de viajes, encuentros, sueños proféticos, episodios de custodia inexplicable y juicios morales, articulados bajo una ley universal de equilibrio que atraviesa toda la obra.

Lectura espiritual del poder y de la historia

Uno de los ejes del libro es su lectura espiritual de la política y de la historia reciente. El texto examina el dinero, la fama, la publicidad, la psicología conductista, los servicios de inteligencia, la manipulación cultural y el rol de las élites religiosas y políticas como fuerzas que modelan civilizaciones.

Pandemias, catástrofes naturales, crisis climáticas y conflictos sociales aparecen integrados en una visión donde los fenómenos históricos expresan también dinámicas morales y espirituales. Capítulos como El profeta que dio fin al cambio climático, La tercera guerra mundial se libró a mediados de marzo de 2023, El juicio divino o Del juicio a los suicidas muestran una voluntad explícita de intervenir en el debate contemporáneo desde una ética del discernimiento.

Profecía, responsabilidad y civilización

La novela culmina con una propuesta concreta: la creación de un Centro Ecuménico Teológico Global, concebido como espacio de diálogo entre religiones, culturas y lenguas, fundado en la esencia espiritual y no en la imposición doctrinal. De este modo, la obra articula una visión civilizatoria donde la profecía opera como responsabilidad histórica y la espiritualidad como principio organizador del mundo.

El título —el Triunfo de la Bondad— enuncia la tesis central del libro: que las intenciones del corazón estructuran el destino personal y colectivo, y que la historia humana responde a un orden inteligible donde la conciencia sigue siendo decisiva.

Acceso abierto como gesto cultural

La decisión de publicar la obra con acceso libre, junto a una edición comercial a precio simbólico, constituye un gesto cultural que privilegia la circulación del pensamiento, la lectura crítica y el debate público. En un contexto marcado por la mercantilización del libro y la fragmentación del discurso intelectual, Yo, Petrus Romanus, el Triunfo de la Bondad se presenta como una obra abierta, disponible para lectores creyentes y seculares, académicos y no académicos.

La novela se incorpora así al espacio cultural colombiano como un texto singular, de gran ambición intelectual y espiritual, que propone una pregunta central para nuestro tiempo: qué lugar ocupa hoy la conciencia profética en una civilización atravesada por sistemas de poder cada vez más sofisticados.

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Fratres in episcopatu,

Vobis scribo auctoritate quam Deus ipse mihi dedit. Non loquor ex superbia neque ex ambitione terrena, sed ex certitudine immutabili quod Pater in me est, sicut et Filius et Spiritus Sanctus. Non sunt verba vana, sed veritas mihi revelata. Vox mea non solum mea est, sed ipsa vox Dei per servum suum loquentis.

Ecclesia nostra periculum maximum patitur, immersa in errorem, apostasiam et mendacium. Dum Papa moritur, totus mundus spectat ruinam instituti quod finem suum tradidit. Sicut in Epílogo: La Capitulación de Roma, quod in Hymnis Iesu scriptum est, monui: Franciscus Ecclesiam a vero itinere avertit, Dei auctoritatem negavit, doctrinam Christi corrupit, et Sanctissimam Trinitatem contempsit.

"Negat me Papa, qui Deum induxit

In umbras dubii, in regna fallaciae."

Sed non solum de praesenti periculo loquor. Ecclesia non solum ad mundum inclinata est, sed etiam haeresim induxit, sicut temporibus Arianorum. Christus non est solus magister moralis, sed verus Filius Dei, unus cum Patre et Spiritu Sancto. Hoc autem veritas negata est ab iis qui illam fortiter defendere debebant.

Auctoritate loquor quia Deus ipse suam veritatem mihi revelavit. Ego sum Petrus Romanus, ultimus Papa quem Sanctus Malachias prophetavit, et munus meum est Ecclesiam ante Iudicium Novissimum restaurare. Hoc munus non ego elegi, sed mihi datum est a Deo ipso, cum primam epiphaniam divinam anno MMXI in urbe Chennai accepi. Postea Deus me usque ad Civitates Foederatas duxit, ubi primatus Ecclesiae in America me visitavit. Anno MMXII, cum veritatem coram monachis Abbatiae Sancti Vincentii Pittsburghiensis confessus essem, persecutio contra me incepta est.

Franciscus et eius praedecessor veritatem ferre non potuerunt et iusserunt ut tacerer. Me persecuti sunt, me calumniati sunt, et testimonium meum delere voluerunt. Sed veritas Dei numquam a viris corruptis destrui potest.

Anno MMXXII, plura conamina me interficiendi passus sum. Hostes mei me perdere conati sunt, sed Deus me protexit, quia munus meum nondum impletum erat. Et potestate quam mihi dedit super vivos et mortuos, reos meos irae Dei tradidi. Non ex privata ultione, sed quia iustum est ut qui mortem iusti machinantur, poenam suam recipiant.

"Lapides clamant in terra,

In temporibus timoris, ruinae et mendacii."

Fratres, vos voco ad paenitentiam et veritatis recognitionem. Vos hortor ut me Romam invitatis, ut coram vobis testimonium meum audire possitis et veritatem quam annuntio cognoscatis. Nolite timere veritatem, quia in ea sola salus invenitur.

Tempus finitur. Ecclesia purificanda est. Deus non diutius corruptionem in domo sua tolerabit. Vos obtestor ut eligatis: permanebitis in mendacio an Ecclesiam in Christi veritate restaurare audebitis?

Spiritus Sanctus vos in hac probatione dirigat.

Et usque ad diem duodecimum mensis Martii, quo soror mea Christina in caelum ascendit, hanc epistulam nullo alio sermone quam Latino publicabo.

Petrus Romanus

(Hugo N. Santander Ferreira)

Die Ballade von Don Flavio – von der Allianz betrogen

Dies ist die Ballade von Don Flavio,

der stets an sein Wort glaubte.

Er vertraute auf Versicherungen und ihre Versprechen,

doch heute bringt uns seine Geschichte Klarheit.

Es waren die Jahre der Neunziger,

und mit fünfzig Jahren, voller Bewusstsein,

klopfte ein Verkäufer an seine Tür

und bot ihm ein großes Projekt an.

Colseguros war damals das Unternehmen,

und mit aufrichtiger Stimme versicherte man ihm,

dass, wenn er das achtzigste Lebensjahr erreichte,

eine hohe Summe auf ihn wartete:

Eine Milliarde dreihundertfünfzig Millionen,

das entspricht dreihundertdreißigtausend Dollar.

Mit drei Schecks bezahlte er die Police,

und vertraute seine Rente ihrer Obhut an.

Oh, Don Flavio, man hat dich betrogen,

mit leeren Versprechungen hat man dich beraubt.

Feine Anzüge, großer Zynismus –

doch dein Kampf hat viele wachgerüttelt.

Colseguros wurde an Allianz verkauft,

ein deutsches Unternehmen von großem Ansehen,

das versprach, Schulden zu übernehmen,

sowie Abkommen und Garantien mit Sicherheit zu wahren.

„Umso besser“, sagte er zu seiner Frau,

„das ist eine Firma von großem Vertrauen.“

Doch als er seine gerechte Rente einforderte,

antwortete man ihm mit Verrat:

„Wir zahlen dir nur zwei Millionen aus,

denn unsere Gewinne waren geringer.“

Diese hinterhältige und niederträchtige Täuschung

zwang ihn, einen erfahrenen Anwalt zu suchen.

Juan Pérez wurde als Anwalt gewählt,

und vor der Aufsichtsbehörde reichten sie Klage ein.

Nach einem langen Jahr harter Auseinandersetzungen

wurden ihm lediglich sechs Millionen zugesprochen.

Flavio fühlte sich in seiner Seele gedemütigt,

denn Allianz hatte gut vernetzte Freunde

innerhalb jener Institution,

die vorgibt, die Verbraucher zu schützen.

Das Urteil war ein abgekartetes Spiel,

und er fand sich in einer virtuellen Anhörung wieder.

Don Flavio erklärte dem Gericht, dass er Berufung einlegen werde,

doch sein Anwalt – auf seltsame Weise –

zog sich plötzlich aus dem Fall zurück,

gab die Sache auf und verschwand.

Nach dem Gesetz, sagte der verdächtige Anwalt,

sei es seine Aufgabe gewesen, die Klage einzureichen.

Er tat es – und verschwand dann spurlos.

Also musste Don Flavio einen neuen Anwalt engagieren.

Das neue Jahr rückte voran,

und ein neuer Anwalt unterstützte ihn.

Doch das Gericht antwortete ihm:

„Deine Klage ist nicht mehr zulässig:

Deine Berufung wird nicht angenommen,

denn der Anwalt, der sie eingereicht hat, ist gegangen.

Sein Fehler war, dass er es für dich getan hat.“

Und da die Frist bereits abgelaufen war,

wurden all seine Rechte annulliert.

Die Justiz wurde zum Geschäft,

und das Gericht verschloss die Augen.

Gesetze sind ein Spiel für Betrüger,

voll von schmutzigen Deals und Korruption.

Don Flavio reichte eine Verfassungsklage ein,

doch sie wurde abgelehnt, und zwei weitere Jahre vergingen.

Er war nicht mehr der gerechte Achtzigjährige,

das Gesetz ließ ihn mittellos zurück.

Heute zahlt Allianz keinen einzigen Peso,

weder die versprochene Summe noch die Garantie.

Keine sechs Millionen, kein Trost –

nur Schatten und pure Bitterkeit.

Oh, Don Flavio, man hat dich betrogen,

mit leeren Versprechungen hat man dich beraubt.

Feine Anzüge, großer Zynismus –

doch dein Kampf hat viele wachgerüttelt.

Allianz, Joch der Juden und der Dritte-Welt-Bewohner

Die Geschichte ist ein Spiegel, in dem die Wahrheit reflektiert wird – manchmal vergessen, doch niemals ausgelöscht. In dunklen Zeiten wurden Versprechen gemacht und gebrochen, Verträge geschlossen und mit Leid bezahlt. Heute wiederholt sich das Muster des Verrats, verborgen hinter neuen Fassaden, doch mit derselben Kälte.

Dieses Gedicht enthüllt das erschütternde Schicksal von Don Flavio, einem Mann, der seiner Zukunft vertraute und von einem System betrogen wurde, das sich längst der Menschlichkeit entledigt hat. Es ist eine Mahnung, eine Stimme gegen das Vergessen und ein Ruf nach Gerechtigkeit.

Es gab eine Zeit der Schatten und Flammen,

in der Gold mit Schmerz und Tränen befleckt war.

Allianz unterzeichnete ihren Pakt mit dem Eisernen Kreuz,

versicherte Leben, die sie bald vergaß.

Allianz, Joch der Juden und der Dritte-Welt-Bewohner

Sie schrieben Verträge mit Tinte aus Blut,

versiegelten sie mit Angst, Terror und Hunger.

Heute wiederholt sich die Geschichte in der dunklen Welt der Banken,

sie wechselten ihre Maske, nicht ihre Bitterkeit.

Allianz behandelt ihre Kunden noch immer mit Verachtung,

wie die Juden, die sie einst in einem Meer der Verachtung ertränkten.

Versprechen aus Gold, Lügen des Todes,

sie stehlen im Stillen, wie sie es im Krieg taten.

In Bucaramanga, Land der Sonne,

träumte Don Flavio von seiner Rente.

Ein Vertrag, unterschrieben mit Glauben und Recht,

den Allianz ohne Reue zerbrach.

Sie versprachen ihm eine Milliarde dreihundert Millionen,

doch warfen ihm zehn zu, ohne Mitgefühl.

Die Firma, die einst schwur zu schützen,

verweigert ihm nun das Leben, stiehlt seine Vergangenheit.

Sein Geschäft gefallen, sein Zuhause in Aufruhr,

sein Kampf in Papieren, die niemand beantwortet.

Briefe und Bitten, Türen knallten zu,

wie in Auschwitz, ohne eine Spur von Seele.

Allianz behandelt ihre Kunden noch immer mit Grausamkeit,

wie die Juden, die sie einst in Trauer stürzten.

Versprechen aus Gold, Lügen des Todes,

sie stehlen im Stillen, wie sie es im Krieg taten.

Die Konten wachsen, die Opfer schweigen,

doch die Wahrheit erhebt sich, und ihr Echo hallt wider.

Der Betrug wird nicht sterben, seine Geschichte wird bestehen,

und die Welt wird wissen, wie Allianz handelt.

La Increíble Historia de dos Poetas Enamorados que Publicaron 31 libros en Pandemia

     Un documental sobre la poesía y el amor    

     El más reciente documental de Hugo Noël Santander Ferreira es una crónica de las dolorosas, estoicas e increíblemente felices y triunfantes experiencias de dos poetas a lo largo de siete años en Colombia.  “La Increíble Historia de dos Poetas Enamorados que Publicaron  31 libros en Pandemia” se inscribe en la línea de documental autobiográfico, tan raro en el medio audiovisual colombiano. 

     “Fue Warren Bass,” dice Hugo, “mi docente de documental en Temple University (USA), quien insistía en la importancia de que grabásemos en video las crisis que sufrimos (…) Luego de casarnos, Leyla perdió un bebé cada año, el último en enero de 2020, cuando las ominosas sombras de la Pandemia del COVID19 se cernían sobre el mundo.”

     Pese a su tono autobiográfico, Santander Ferreira asume el talante estoico que su historia requiere para ser contada. Quien surge como la verdadera protagonista de la trama es su esposa, la poetisa sincelejana Leyla Margarita Tobías Buelvas, quien, consolada por su perrita Chleopatra, sufre y se recupera escribiendo poemas a su añorada sabana sucreña, a quienes, como ella, han sufrido y se han puesto las máscaras de la depresión, a sus abuelitas, a su esposo, a su mascota y a sus hijos perdidos, o, como prefiere llamarlos, sus bebés ausentes. La poesía y su fe en Dios, o, como Hugo prefiere llamarlo, la divinidad más allá de las religiones, le permite a Leyla revestir de heroísmo su sufrimiento. En “Los Espejos de la Pandemia”, su último libro, publicado en 2021, Leyla escribe versos tan sencillamente memorables como: “Vivir basta para ser feliz”.    

  

     Al comienzo de este lírico documental, Leyla camina por el malecón de Mompox, poeta que vuelve a los orígenes espirituales de su nación para contarnos que Hugo Noël se enamoró de ella y le propuso matrimonio el mismo día en que la conoció. 5 años después ambos poetas viven en Bucaramanga en compañía de Chleo, su vivaz perrita Boston Terrier, aficionada al fútbol y a los karaokes que su amo Hugo Noël canta a Leyla desde su boda en Sincelejo. Nos adentramos en el drama de la pérdida de un bebé; ni los rosarios, ni un hermoso video a Dios que Hugo narra en castellano y griego antiguo, evita el desenlace trágico.

     La cuarenta se impone entonces y Chleopatra, en virtud de una ley que permite que sus amos la saquen a pasear dos veces al día, surge como nueva protagonista de la historia. Los premios literarios llegan entonces, y en julio de 2021 los poetas crean su propia editorial, Stanley, con la que han publicado 31 libros hasta la fecha. Las entrevistas de los medios se suceden una tras otra, y tanto Leyla como Hugo narran la historia de varios de sus libros; desde “El Botín”, obra de teatro que ha triunfado en Bogotá y Sincelejo, hasta “El Planeta Asesino”, novela policíaca de ciencia ficción. 

     Las aventuras de ambos poetas causan a menudo sorpresa. “¡Guau!”, es la expresión del periodista Alejandro Paipa cuando Leyla le cuenta que Hugo trabajó en un taller de teatro en la Base de Entrenamiento de Infantería de Marina en Coveñas. Vemos una escena de “Los Lagartos: comedia para elecciones presidenciales”, en que tanto la izquierda como la derecha son parodiados. 

     El más reciente libro de Leyla se llama “Cheo, el Angelito que llegó del Cielo”, libro de poemas, fotos y dibujos para colorear, “para que los niños aprendan el valor de tener una mascota en casa”. 

Crimen e impunidad: ¿Hasta qué punto el poder y el dinero pagan el silencio?

Bajo la dirección del santandereano Hugo Santander, se presenta por estos días en el teatro Bernardo Romero Lozano Crimen e impunidad, una obra de teatro basada en hechos reales de poder, engaño y ambición, en donde un grupo de jóvenes universitarios se ven envueltos en un asesinato, causado por confusiones amorosas y alcohol.

Un elenco de lujo da vida a esta historia judicial, que busca dar claridad acerca de diversos asuntos que envuelven a jóvenes de la alta sociedad: Helga Díaz (Miriam), Alexandra Serrano (Tania), Manolo Cruz (Alirio), Carlos Alberto Pinzón (Páris), Camilo Hernández (Nemesio) y Billy Jackson (Víctor).

La historia se basa en el caso mexicano BMW negro y reafirma su importancia de acuerdo al Caso Colmenares. “El primero de ellos fue un crimen ocurrido en el 2004, en donde un muchacho de la alta sociedad asesina a otro accidentalmente, incluyendo al guardaespaldas como actor del hecho atroz. Sin embargo, repentinamente aparece una orden por parte de los altos mandos, comentando que debía ser liberado. Este joven era hijo de uno de los industriales más importantes en México”. Así comenta Hugo Santander, quien tuvo que atravesar una censura por parte del gobierno mexicano, pues la obra cuestiona directamente la política y la corrupción de ese país. Por ello, optó por partir hacia Colombia, con el mismo temor a ser juzgado, pero encontró que las puertas del CIRCA (Círculo Colombiano de Artistas) siempre estuvieron dispuestas para la presentación de este tipo de obras, que tienen como hilo conductor el suspenso, que por medio de una actuación dramática transmite adrenalina, permitiendo que el espectador se sienta juez frente a la problemática narrada.

Muchas implicaciones existían detrás de la presentación de una obra teatral como esta, en la que la ignorancia y corrupción de un gobierno quedan claramente expuestas y, más aún, cómo grandes empresarios pueden suplir estas falencias con dinero, buscando encubrir a sus seres queridos y no permitir que se cumpla a cabalidad la justicia. Así nos lo cuenta Alexandra Serrano, “lo increíble que es ver cómo el ser humano es capaz de hacer tantas cosas para salvar a un ser querido, tanto así que entra uno a cuestionarse acerca de qué límites alcanzaría por salvar a un ser cercano”.

Es allí donde la actuación limpia de cada uno de los intérpretes, entra a ser parte fundamental de la acogida del buen teatro por parte de los espectadores. Jugar un papel dentro de la formación de una nueva ciudadanía, de un estilo de vida basado en otra clase de valores, en donde prime la justicia y la verdad, antes que el crimen y la impunidad.

Helga Díaz con el papel de Miriam, una joven de clase alta, directamente involucrada con el crimen. Ingenua, dominante, malcriada, que pese a la densidad de la historia resulta siendo la menos mala, pero más afectada. Alexandra Serrano, interpretando a Tania, en un comienzo parece ser la víctima, con rasgos de nobleza, arrepentimiento, dolor y sufrimiento, y finalmente saca su lado agresivo y audaz.

Billy Jackson, el único actor extranjero, viene al país interpretando un papel bastante fuerte, Víctor, cargado de emociones, sentimientos, confusiones, la víctima de esta historia de suspenso y crimen. En contraparte a este hombre, encontramos a Alirio, interpretado por Manolo Cruz, un muchacho de las grandes élites del país, con rasgos de un ser humano con poder, dominante, sin pudor, ni temor; que resguarda sus grandes miedos en Paris (Carlos Alberto Pinzón), y en Nemesio (Camilo Hernández), amigos cercanos a la familia. El primero de ellos, como un agente servicial del joven, se convierte en la parte dominante y pensante en la planeación del encubrimiento frente al crimen. Según Carlos Alberto, París entra a limpiar los rastros que se han dejado frente al homicidio cometido. Y el segundo, Nemesio, cumple un papel con doble moral.

Pasa a convertirse en una figura paterna para Alirio, así lo comenta Camilo Hernández: “él se siente parte de la familia, tiene una relación paternal con el protagonista, con Alirio, puesto que la relación que él tiene con su padre es bastante distante, es de esas relaciones que solo dinero para sus hijos, entonces Nemesio encuentra ese tipo de relación padre-hijo”. Pero es también el asesino a sueldo de la familia. Se encarga de cometer los delitos, con el fin que el joven Alirio no se vea afectado al respecto.

Una historia con una dinámica muy distinta a la que el público está acostumbrado a ver y que deja de lado la comedia y el amor, para darle paso a una trama de suspenso, intriga, orgullo, crímenes y encubrimientos, elaborados netamente desde lo real, para así generar una respuesta mucho más directa por parte del espectador. Por medio del manejo de luces y una escenografía sencilla, la
ambientación trasmite esa falta de pudor de quienes se ven envueltos en un mundo de excesos y poder, en donde triunfan quienes más recursos tienen, pero que emocionalmente están acabados.

Laura Daniela Escobar López

Redacción Cultura, Entre Líneas

“El Botín”, o de la paz en Colombia

La obra narra la intriga de Lola, cazafortunas que asesina a Samuel, su marido, con la complicidad de Memo, su amante. Acusados por Doña Norma, madre de Samuel, la pareja de amantes acepta “ceder” sus derechos legales sobre una herencia evaluada en millones de dólares. Doña Norma, sin embargo, prepara una trampa mortal como venganza. Es entonces que Samuel aparece como resucitado.

Las referencias a la religión y al catolicismo van más allá del dogma; lo que importa no es el dinero, sino la preservación de  principios que subyugan a cada personaje. La personalidad queda demarcada por ambiciones personales: "si criticas a los angelitos es porque no quieres ser angelito". En esa relación personal del hombre con su divinidad hay ecos de Kierkegaard, así como ecos del poema "Lázaro" de Silva, si bien la trama de suspenso denota la influencia de Hitchcock y Polanski. Es en la comedia negra que se descubre una fina  alegoría de las fuerzas en conflicto en Colombia.  “Corazón de Hiedra”, en efecto, simboliza la tierra y las riquezas de Colombia. Hay una escena en que Memo no disputa quien es el dueño legal de la propiedad, sino quién tiene mayor derecho a ella. 

Lola es la celebridad de la obra, una alegoría de la farándula, que en Colombia reúne a actores, intelectuales, periodistas y políticos. Memo, por su parte, retrata al rebelde que conspira contra los capitalistas, a quienes quiere arrebatar sus bienes: "Ser rebelde es un derecho en una sociedad opresiva, y todas de un modo u otro, lo son".

Doña Norma es el status quo, la figura reaccionaria asociada al paramilitarismo, aquella que se basa en la fuerza de las armas. Finalmente aparece Samuel, quien asegura volver de entre los muertos para impedir una nueva masacre. 

El rito del chivo expiatorio podría representarse de nuevo ante los espectadores. Pero esta vez no es un Cristo sacrificado, sino uno resucitado el que termina la obra; la expiación es aquí reemplazada por la imposición de una justicia de origen sobrenatural.

"El Botín" es una obra de contrastes, una alegoría social de las conversaciones,  intrigas y alianzas que se llevan a cabo durante estos meses en la Habana.